如果槟城旅游，大概率是要去槟城娘惹博物馆，或者称之为槟城侨生博物馆参观的。如果不知道南洋华人的历史，什么是土生华人，什么是峇峇娘惹。走进这个博物馆大概率会让你一头雾水，最后扫兴而归。
汉书·地理志记载了在汉朝前往南印的人途经马六甲海峡，并可能在此补充粮食日常用品与进行贸易。水经注里也提及汉朝日南郡朱吾县今越南境内的百姓因不满县吏苛政而在公元一至二世纪移居屈都昆，即如今登嘉楼州的龙运。早期华人社会除了商人外，也包括前往印度求法的僧侣及逃离的政治避难者，多数聚居于河口内陆河岸或海岸港口。 这些人也被称作土生华人。土生华人是指早年移民南亚如马西亚新加坡泰的华人，与当地人通婚所生的后裔。 峇峇娘惹BabaNyonya是属于南洋土生华人的一个分支，特别针对早年移民南洋的华人男子大部分原籍是福建或广潮汕地区，部分是广和客家籍，与当地妇女通婚所生的后裔，男性叫峇峇，女性叫娘惹。他们一方面保持传统文化，一方面融入当地马文化，最终在饮食服装器物建筑语言等多个层面形成自己独特的文化。 由于许多峇峇娘惹是从商的生意人，第二次世界大战前，在当地一直是富裕阶层，于文化层面具有一定的影响力，后代也较有经济能力保有其特有文化。其民族服装结合了华人和马人的特点，富有南洋气息，色彩亮丽设计娇艳手艺精细用料考究。饮食上创立了自己的菜系，餐具也独具特色，特别是瓷器，大胆运用黄蓝红色，风格自成一体。建筑设计则是将欧洲巴洛克艺术混合马风格，并广泛采用古罗马式的圆柱。语言则是夹杂著文词汇或福建话客家话的马语。 在槟城的韩江华人文化馆，特别针对槟城的峇峇娘惹Penang Baba Nyonya社群，有如下介绍海峡殖民地槟城出生的华人自称为＂土生华人＂，但峇峇及娘惹是更为人所知的称呼。在文化上，他们信仰华人宗教，并口操参杂马词汇的福建方言。此外，他们能流利地用马语交谈。因此.一些老峇峇能欣赏马文化，如马诗歌及马舞蹈。19世纪，年长的峇峇日身穿宽松的外套及长裤布鞋，头戴帽子.而丝织套服搭配刺绣背心则是社交场合的穿着。至19世纪未，年轻的峇峇穿西装外套及西裤厚底的鞋子。年长的娘惹身穿长衫搭配一套三件式的别针。他们头梳螺形发髻或插上伞形发簪。有些娘惹的织腰带上还系有针织钱包，手帕则吊挂在胸前，并脚穿珠鞋。至20世纪20年代，纱笼克巴雅才开始广受欢迎。无论如何，洋装在30年代以后逐渐成为娘惹的服装。峇峇及娘惹社群在日常生活，特别是在一些重要节日及庆典上，使用特定的精致家具瓷器漆器及银器。而这些家具器皿与传统家庭所使用的器物是具有差异性的。 槟城娘惹博物馆，又称槟城侨生博物馆槟城土生华人大厦。是一栋公元1895年落成的房屋，整体建筑采海峡折衷主义风格，具有浓郁的南洋风情，现在是槟城乔治市最美丽的历史豪宅之一。内部的装潢有自世界各地的建材装饰家具餐具等等。现作为博物馆展示各式各样峇峇娘惹文化相关的各式物品，并有专人导览介绍他们的生活方式以及众多俗和传统。 19世纪 自的华人社会领袖当地称为甲必丹郑景贵移居槟城后建立了一个大型的两层联体别墅和家庭庙宇，做为住宅及店铺，并将之称为「海记陈」或「海纪念商店」。 20至21世纪 郑景贵过世，加上二战后的衰落，这栋豪宅被荒废多年。直到一位文物收藏家Peter Soon买下了这栋房子，且亲自收集了超过一千件的当时土生华人的古董和收藏品，充实了豪宅内的空间，也尽可能恢复房屋外观，恢复到往日的辉煌样貌。 视频自youtuberI am Penangite我是槟城人 再看一些照片吧